Trading system of mesopotamia

Comércio antigo da Mesopotâmia para Crianças Comércio e comércio A terra da Mesopotâmia não tinha muitos recursos naturais, ou pelo menos eles não tinham os pedidos durante esse período de tempo. Então, para obter os itens que eles precisavam, os mesopotâmios tiveram que negociar. Na parte sul da Mesopotâmia, as docas foram construídas ao longo dos lados dos rios, de modo que os navios poderiam facilmente encaixar e descarregar seus bens comerciais. Os comerciantes trocaram alimentos, roupas, jóias, vinhos e outros bens entre as cidades. Às vezes, uma caravana chegaria do norte ou do leste. A chegada de uma caravana comercial ou navio comercial foi uma época de celebração. Para comprar ou trocar esses bens, os antigos Mesopotâmios usavam um sistema de troca. Mas eles também usavam dinheiro. Eles não usavam papel-moeda ou moedas. Eles usaram cevada para comércio local. Como a cevada era pesada, eles usavam chumbo, cobre, bronze, lata, prata e ouro para descobrir coisas afastadas de sua área local. Você teve que emprestar cera de um banqueiro de cevada. O banqueiro cobrava muito interesse. Explore a Mesopotâmia Antiga Todos os Direitos Reservados Tenha um excelente ano. A palavra Mesopotâmia é de origem um nome grego (mesos médio e potamos - rio, portanto, terra entre os rios). A mesopotâmia traduzida do antigo Miyanrudan persa significa o cresent fértil. O nome aramaico é Beth-Nahrain que significa House of Two Rivers e é uma região do sudoeste da Ásia. A civilização do Crescente Fértil desenvolveu-se na Mesopotâmia simultaneamente com o Egito e as duas são chamadas de Crescente Fértil. O Crescente fértil é uma área rica em alimentos em uma parte do mundo, onde a maior parte da terra é muito seca para a agricultura. O Crescente Fértil começa na margem oriental do Mar Mediterrâneo e se curva em torno de um quarto de lua para o Golfo Pérsico. Algumas das melhores terras agrícolas do Crescente fértil estão em uma estreita faixa de terra entre os rios Tigris e Eufrates. Os gregos mais tarde chamaram esta região da Mesopotâmia, o que significa entre os rios. Muitas civilizações diferentes desenvolvidas nesta pequena região. Primeiro vieram os sumérios, que foram substituídos sucessivamente pelos assírios e pelos babilônios. A mesopotâmia era a planície aluvial entre os rios Tigris e Eufrates, compondo partes do Iraque e da Síria. Mais comumente, o termo inclui essas planícies fluviais na totalidade, bem como os territórios circundantes da planície delimitados pelo deserto árabe ao oeste e ao sul, o Golfo Pérsico ao sudeste, as Montanhas Zagros a leste e as montanhas do Cáucaso ao norte. Mesopotâmia é famosa pelo site de algumas das civilizações mais antigas do mundo. Escritos da Mesopotâmia (Uruk, Warka moderna) estão entre os primeiros conhecidos no mundo, dando à Mesopotâmia uma reputação de ser o Cradle of Civilization, por isso é considerado por alguns como a mais antiga civilização conhecida. Dizem que a Mesopotâmia era o lugar do lendário Jardim do Éden. Neste ponto onde o Tigre encontra os rios do Eufrates. A árvore sagrada de Adão surgiu simbolizando a Árvore da Vida no Jardim do Éden. Mesopotâmia não se refere a nenhuma civilização em particular. Ao longo de vários milênios, muitas civilizações se desenvolveram, entraram em colapso e foram substituídas nesta região, incluindo os sumérios - akkadianos - babilônios e assírios. A mesopotâmia não tinha limites naturais e é difícil de defender. A influência dos países vizinhos é grande. Ao longo da história dos contatos comerciais da Mesopotâmia, a difusão lenta das tribos estrangeiras e os confrontos militares tiveram grande influência. Os Estados da Cidade e a Glória Imperial da Mesopotâmia foram colonizados e conquistados por numerosas civilizações antigas. Era o lar de algumas das principais civilizações antigas mais antigas, incluindo os sumérios, os akkadianos, os babilônios e os assírios. Em 5000 aC, os sumérios chegaram à Mesopotâmia. Os semitas chegaram em 2900 aC e, em 2000 aC, misturaram-se pacificamente com os sumérios e assumiram o domínio político. O Mitanni era um povo indo-europeu do leste (pertencente ao grupo de linguagem linguística), que se instalou no norte da Mesopotâmia por volta de 1600 aC, no sudeste da Turquia e, por volta de 1450 aC, estabeleceu um império de médio porte a leste, norte e oeste e temporariamente Vassalos tributários de reis no oeste, até Kafti (Creta minóica) e tornando-os uma grande ameaça para o faraó. Em 1300 aC, eles foram reduzidos a sua pátria e o status de vassalo do Hatti (os Hittites), um povo indo-europeu ocidental (pertencente ao grupo lingüístico de kentum) que dominou a maior parte da Ásia Menor de sua capital de Hattutshash (moderno Turquia) e ameaçou o Egito ainda mais. Enquanto isso, os kassites estabeleceram um domínio forte, Sangar, no sul da Mesopotâmia, com Babel como sua capital, não tocado por Mitanni ou Hittites. Mas os elamitas os ameaçaram ou invadiram. Chaldaean New Babylonia cerca de 600 aC. Na Idade do Ferro, a Mesopotâmia foi controlada pelos impérios neo-assírios e neo-babilônicos. Os indígenas Sumérios e Akkadianos (incluindo assírios e babilônios) dominaram a Mesopotâmia desde o início da história escrita (c. 3100 aC) até a queda da Babilônia em 539 aC, quando foi conquistada pelo Império Achaemenid. Caiu a Alexandre o Grande em 332 aC e, depois de sua morte, tornou-se parte do Império Selecêucido grego. Cerca de 150 aC, a Mesopotâmia estava sob o controle dos partos. A Mesopotâmia tornou-se um campo de batalha entre os romanos e os partos, com partes da Mesopotâmia sob o controle romano efêmero. Em 226 dC, caiu para os persas sassanídeos e permaneceu sob o domínio persa até a conquista islâmica árabe do século 7 do Império Sassanid. Um número de estados neo assírios e cristãos nativos da Mesopotâmia existiram entre o século I aC e o século III dC, incluindo Adiabene, Osroene e Hatra. Em termos políticos modernos, isso abrange o país do Iraque e partes da Síria e da Turquia. A região mesopotâmica era (e ainda hoje é) muito diversificada: planícies ondulantes no Norte, onde o cultivo de trigo e a criação de gado podiam ser praticados mais ao sul, os rios eram ricos em vida marinha e o rio arraia selvas de vegetação onde os leões rondavam e javali Poderia ser caçado. A rica vida selvagem foi provavelmente o que primeiro atraiu humanos para a planície da Mesopotâmia. A planície do sul, fora da área da chuva, alimentou a agricultura, mas, ao longo dos milênios, os rios colocaram depósitos espessos de limo muito fértil e, uma vez que a água é trazida para este solo em valas e canais, isso prova uma área muito atraente Para os agricultores. Para materiais como madeira, pedra e metais, no entanto, as pessoas devem olhar para o norte e para o leste, para as montanhas onde os primeiros colonos se originaram. Tanto quanto podemos dizer, agricultores e pescadores começaram a instalar a planície da Mesopotâmia em torno de 5.500 Antes da Era Comum. Ao longo do tempo, suas pequenas aldeias cresceram em grandes assentamentos. O foco dessas comunidades parece ter sido o templo do deus ou da deusa patrono das cidades. As terras agrícolas ricas fornecem um excedente de bens agrícolas e qualquer riqueza gerada foi investida em edifícios monumentais do templo, como os encontrados em Eridu. Uruk e Ur. Templos e casas comuns foram construídos usando os juncos e a lama que arredondam os rios. Séculos de reconstrução usando tijolos de barro secados ao sol resultaram em montes altos, ou Tells, subindo acima dos campos e canais. Estes agora dominam a planície planície mesopotâmica e, quando abandonados por pessoas, são os locais escolhidos pelos arqueólogos para suas escavações. No final do quarto milênio, Uruk provavelmente era a maior cidade do mundo (estimada por alguns estudiosos em 400 hectares - o tamanho de Roma no primeiro século da nossa Era Comum). Centrado no importante templo de Inanna (a Grande Deusa do Amor e da Guerra), a cidade produziu belas esculturas de pedra retratando os rebanhos do templo de ovelhas e cabras. De maior importância, no entanto, é a descoberta em Uruk da escrita gravada mais antiga do mundo. Usando uma caneta de cana para desenhar em comprimidos de argila, os administradores do templo registraram o movimento de produtos agrícolas e os armazéns do templo, incluindo cerveja, pão e ovelha. Inicialmente, os registros tomaram a forma de imagens dos objetos contados juntamente com sinais que representam números. Gradualmente, essas pictogramas tornaram-se mais estilizadas e cuniformes (latino para wedge cuneus) e adaptadas para escrever a língua local ou suméria. A capacidade de escrever permitiu aos sumérios gravar não apenas listas de bens, mas também eventos ao seu redor. Esse desenvolvimento, portanto, nos leva da pré-história à história. Uruk não era o único grande assentamento no sul da Mesopotâmia. A riqueza de uma dessas cidades-estados é demonstrada pelo Royal Graves of Ur, que data de cerca de 2600 aC. Dos milhares de sepulturas escavadas por Sir Leonard Woolley em Ur na década de 1920, dezesseis eram particularmente ricas. Woolley os chamou de Royal porque acreditava que eram os túmulos das reis e reis de Urs. O aspecto mais notável desses enterros é o grande número de corpos humanos encontrados nos poços. Estes são interpretados como vítimas de sacrifício, acompanhando seu líder na morte, e parece que eles morreram de forma relativamente pacífica. As escavações encontraram copos perto de alguns dos corpos: onde estes talvez vencem cálices. As vítimas são identificadas como soldados, arpistas e servindo senhoras em suas ricas roupas e ornamentos - feitos de ouro, lapis lazuli, cornalina e casca. Por volta de 2350 aC, os estados da cidade do sul foram unidos em um império por Sargon, rei da cidade de Akkad (também lido como Agade). A administração foi centralizada e a língua semítica Akkadian (nomeada após a capital de Sargons) foi introduzida como a língua oficial preferencialmente ao sumério. Akkad não foi localizado, mas o período produziu algumas obras de arte surpreendentes, incluindo selos de cilindros finos. Sargon e seus filhos governaram a Mesopotâmia por 150 anos. O último dos grandes imperadores akkadianos era Naram-Sin. Histórias posteriores apresentam esse homem de forma muito desfavorável. Ele disse que irritou o Air God Enlil levando seu exército para o templo dos deuses. Enlil enviou então contra Naram-Sin, um povo das montanhas que faz fronteira com a Mesopotâmia, que, nos dizem, destruiu a capital Akkad. A localização da cidade permanece desconhecida até hoje. O Império Akkadiano entrou em colapso e a Mesopotâmia estava em tumulto. As cidades do sul começaram a reafirmar sua independência. O chefe entre estes era a cidade de Ur. Sob o rei Ur-Nammu, a cidade estabeleceu-se como a capital de um império que rivalizava com o dos governantes akkadianos. Suméria (embora já não seja uma língua falada) foi reintroduzida como a língua oficial escrita da dinastia conhecida pelos historiadores como a Terceira Dinastia de Ur. Ur-Nammu era um prodigioso construtor. O monumento mais impressionante de seu reinado era o zigurat em Ur. Embora semelhantes em forma às pirâmides do Egito, os ziguratos não eram túmulos, mas eram feitos de alvenaria sólida. Muitas vezes, como em Ur, três escadas levaram um lado da torre para vários estágios. Na cimeira havia um santuário para o deus. Um dos mais famosos ziggurats foi construído na cidade da Babilônia e deu origem à história da Torre de Babel. Como os reis anteriores de Akkad, os governantes da Terceira Dinastia de Ur tiveram que lutar com grupos de pessoas que se deslocam para a Mesopotâmia das montanhas e desertos circundantes, atraídos pela riqueza do país. Sob o neto Ur-Nammus, Ibbi-Su (em torno de 2028-2004 aC), o império colapsou quando as tribos amorreus e hurrian se estabeleceram em toda a Mesopotâmia. Ao mesmo tempo, a língua akkadiana substituiu o sumério, que continuou a ser usado pelos escribas apenas para inscrições monumentais e literatura religiosa. Durante os próximos trezentos anos, as cidades da Mesopotâmia Inferior, principalmente Isin e Larsa, competiram pelo controle da região. Mais a norte fica a cidade de Ashur em um promontório rochoso com vista para um importante cruzamento do rio Tigris. A partir daqui, a cidade dominava as caravanas de burros que levavam metais e materiais raros do leste e oeste e os barcos que se deslocam para e para as cidades da Suméria para o sul. Como um importante centro comercial, Ashur teve em 1900 o BCE estabeleceu colônias comerciais em Anatólia (moderna Turquia). O pano e a lata iraniana foram trocados pela prata de Anatólia e os registros dessas atividades em comprimidos de argila foram encontrados em vários locais na Turquia. As letras eram muitas vezes protegidas por um envelope de argila sobre o qual o nome do destinatário era escrito e selado com uma vedação de cilindro. Em outros exemplos, uma cópia da carta foi escrita no envelope como uma salvaguarda. No final do século XIX aC, uma soldada ambiciosa chamada Shamshi-Adad trouxe Ashur sob seu controle. Ele estabeleceu um império que se estendeu pelo norte da Mesopotâmia. Por volta de 1780 aC, Shamshi-Ada morreu e seus filhos não possuíam habilidades de seus pais. O império entrou em colapso e Ashur e o Norte agora estavam abertos ao ataque. Quando o ataque veio, veio do sul. Como rei da pequena cidade de Babilônia, Hammurapi uniu a Mesopotâmia do Sul em um único império. Na segunda metade do seu reinado, marchou para o Norte e recebeu a submissão dos reinos do Norte, incluindo os governantes do reino de Ashur. Tal como acontece com Shamshi-Adad, no entanto, a morte de Hammurapis fez com que seu império se desmoronasse. Apesar disso, a cidade de Babilônia deveria continuar a ser a capital de um reino do sul. Hammurapi é melhor lembrado por seu código de leis (a famosa estela de Hammurapi está agora no Louvre em Paris). Em 1595 aC, a dinastia de Hammurapi foi encerrada. É possível que os heteus da Anatólia tenham feito uma incursão de relâmpagos pelo Eufrates, saquearam a Babilônia e capturaram a estátua de Marduk, Deus patrão da Babilônia. Nos próximos 150 anos, há poucas informações para reconstruir eventos. Quando a evidência fica disponível, é claro que a Mesopotâmia é dominada por duas grandes potências: os kassitas que governam a Babilônia e um reino hurriano de Mitanni no norte. O pouco que se sabe desses dois impérios geralmente vem de áreas fora da Mesopotâmia, como o Reino do Novo Reino e a Anatólia Hittite. Por volta de 1350 aC, no entanto, é claro que o reino de Mitanni entrou em colapso sob a crescente pressão dos heteus para o oeste. Com a queda de Mitanni, Assyria reafirmou sua independência e iniciou um processo de consolidação que levaria o país a criar um imenso império durante o primeiro milênio AEC. Por volta de 1250 aC, o Oriente Próximo enfrentou conflito geral e devastação. O Império Hittite entrou em colapso como parte de um movimento geral de pessoas (os chamados Peoples of the Sea - uma mistura de pessoas despojadas, bandidos e mercenários) que se deslocam pela costa do Mediterrâneo procurando por áreas a serem instaladas. No decorrer desses tempos perturbados, várias incursões mal sucedidas foram feitas pelos Peças do Mar contra o Egito sob os faraós Memeptah e Ramsés III. As tribos dos arameus, entretanto, se mudaram para a Mesopotâmia do oeste, empurrando os limites da Assíria de volta para a capital Ashur. O primeiro milênio revelou um Oriente Próximo marcadamente alterado politicamente. A costa do Mediterrâneo, no norte do Egito, era agora colonizada por filisteus. Mais para o interior, as tribos hebraicas estavam se instalando no país da montanha. No Norte (Síria moderna), as tradições do agora extinto Império Hittite foram mantidas, hoje conhecidas como Neo-Hittites. Na Mesopotâmia, vários grupos tribais arameanos e caldeus competiram pela supremacia na Babilônia, enquanto os assírios mantinham uma firme firmeza em sua pátria, movendo-se lentamente contra os grupos que se instalaram na região. No início do século 9 aC, os reis assírios começaram a enviar expedições militares para o oeste na tentativa de controlar importantes rotas comerciais e receber tributo de estados menos poderosos. Entre os primeiros reis importantes deste chamado período neo-assírio foi Ashurnasirpal II. Ele se afastou de Ashur e construiu-se uma nova capital em Kalhu (Calah bíblico, Nimrud moderno). Para comemorar suas realizações e glorificar seus nomes, os reis da Assíria construíram grandes palácios e templos em suas capitais, que decoravam com relevos de pedra. Alguns dos exemplos mais espetaculares deste tipo de decoração são exibidos no piso térreo do British Museum, em Londres, Inglaterra. Eles também usaram telhas vitrificadas de cores vivas, mostrando o rei participando de cerimônias estaduais. O marfim, muitas vezes esculpido com cenas semelhantes às dos tijolos, também era usado para decorar móveis e pequenos objetos exóticos. O movimento dos exércitos assírios em direção ao Mediterrâneo continuou sob sucessores de Ahurmasirpals, mas não houve tentativa real de incorporar territórios conquistados em um império. Em 745 aC, no entanto, Tiglath-pileser III chegou ao trono após uma rebelião na corte. O novo rei iniciou mudanças na administração da Assíria, incluindo a anexação de países em um império. Durante os seguintes cem anos, reis como Sargon, Senaacherib e Esarhaddon não só criaram novas capitais (Khorsabad e Nínive), mas também expandiram o império até o controle assírio se estender do Irã ao Egito. Em sua morte em 668 AEC, Esarhaddon foi sucedido por seu filho Ashurbanipal, que, apesar de enfrentar problemas na Babilônia e no Egito, se orgulha de um reinado pacífico e próspero, permitindo ao rei tempo aprender a ler e escrever, além de se envolver no Esporte real de caça ao leão. No entanto, dentro de 20 anos de morte de Ashurbanipals em torno de 627 aC, a Assíria enfrentou conflitos internos e destruição. Para o Oriente, (no Irã do Modernismo) coloca o império dos medos. Em 614 AEC, um exército mediano sob Cyaxares invadiu a pátria assíria, atacou Nínive e destruiu a antiga cidade de Ashur. Depois, anos depois, as forças combinadas de Cyaxares e o rei da Babilônia. Nabopolassar, capturou Nínive. A corte assíria fugiu para o oeste da cidade de Harran, onde finalmente foram derrotados em 609 AEC pelo filho Nabopolassars, Nabucodonosor. Enquanto os medos se retiraram para consolidar suas conquistas no leste, o império assírio passou nas mãos dos reis da Babilônia. Sessenta anos de supremacia babilônica foram ameaçados durante o reinado do rei Nabonidus, quando a Mesopotâmia enfrentou a expansão de mais um poder oriental, os persas. Em 539 aC, os exércitos do rei persa Ciro (um membro da família aquemênida) marcharam sobre a Babilônia e capturaram a cidade e com ela todo o Império neobabyloniano. Isso, com efeito, acabou três mil anos de autonomia na Mesopotâmia. Enquanto muitas das tradições e o modo de vida na região continuavam sob os novos governantes, a Mesopotâmia agora fazia parte do império muito maior dos persas que se estendeu do Egito para a Índia. Nos próximos 200 anos, a região veria o avanço da civilização grega e a eventual destruição do Império Persa à mão do rei macedônio Alexandre, o Grande. A região deixou de ser uma grande casa de poder desde a sua inclusão no Império Persa dos Aquemênidas, aparentemente como dois satrapies, Babilônia no sul e Athura (da Assíria) no norte. Após a conquista de toda a Pérsia pelo rei macedônio Hellenizing, Alexandre o Grande, os satrapies foram parte do principal diadoque, o Império Seleucid, quase até a sua eliminação pela Grande Armênia em 42 aC. A maior parte da Mesopotâmia tornou-se parte do Império Parthian dos Arsakides. No entanto, no noroeste, tornou-se romano. Sob a Tetrarquia, isso foi dividido em duas províncias, chamadas Osrhoene (em torno de Edessa, aproximadamente a fronteira moderna entre a Turquia e a Síria) e a Mesopotâmia (um pouco mais nordeste). Durante a época do Império Persa de Sassanids, sua parte muito maior da Mesopotâmia se chamava Dil-i Iranshahr, que dizia respeito a Irans Heart, e o metropol Ctesiphon (enfrentando Seleukia antigo através do Tigris), a capital da Pérsia, estava situado na Mesopotâmia. Uma vez que os primeiros califas anexaram toda a Pérsia e avançaram ainda mais, a Mesopotâmia foi reunida, mas governou-se como duas províncias: Mesopotâmia do norte (com Mosul) e sul do Iraque (com Bagdá, a capital caliphal posterior). O clima é extremamente quente, mas também muito úmido - as enchentes são muitas vezes imprevisíveis. Os mesopotâmios estavam à mercê de seu ambiente hostil e se acreditavam estar à mercê de deuses irados e irritados. A civilização que produziu uma das sete maravilhas do mundo antigo, os jardins suspensos da Babilônia, também compilou a Epic de Gilgamesh, um retrato pessimista da fútil busca por imortalidade e significado humano. Os estados da cidade subiram e caiu, os impérios subiram e caíram, mas o espírito humano dos mesopotâmios suportou. O governo da Mesopotâmia não tinha proteção contra fronteiras naturais. Isso levou a migrações constantes de pessoas indo-européias da área entre os mares Negro e Caspiano. Isso levou a uma migração constante e difusão cultural, ou o processo em que uma cultura existente adota os traços de outro e os dois acabam se fundindo em uma nova cultura. Como resultado, um forte governo central não se desenvolveu na Mesopotâmia. A unidade política dominante era a Cidade-Estado, uma pequena área que cercava uma cidade grande e complexa. Enredos antigos da Mesopotâmia atingem sexo, cerveja e política NBC - 27 de janeiro de 2017 Milênio antes que os americanos modernos se burlassem de seus políticos ou rompessem brincadeiras cruas sobre um frio, as pessoas na Mesopotâmia antiga faziam a mesma coisa. A evidência do sexo, da política e do consumo de cerveja vem de um comprimido recentemente traduzido, que remonta a mais de 3.500 anos, o que revela uma série de enigmas. O texto é fragmentado em partes e parece ter sido escrito por uma mão inexperiente, possivelmente um aluno. Os pesquisadores não sabem de onde o comprimido se origina, embora suspeite que seu escriba tenha vivido na parte sul da Mesopotâmia, perto do Golfo Pérsico. Idioma e Scripts Mesopotâmios tiveram uma das primeiras línguas gravadas. Foi inventado para acompanhar a agricultura e o comércio. A forma de escrita, chamada Pictogramas que foi usada pelos mesopotâmios, era muito simples. Uma marca indicava um número, a outra indicava o que estava sendo contado. A escrita foi feita marcando argila molhada com uma cana. Eficiente e fácil, pois isso se tornou muito mais difícil com números maiores. Gradualmente, este sistema tornou-se desatualizado e os indogramas entraram em uso. Indograms resolveu o problema, mas eram muito difíceis e difíceis de aprender porque um símbolo diferente era usado para cada palavra. O próximo passo tornou-se a escrita fonética. A escrita fonética é o tipo de escrita que nós, e a maioria dos outros países utilizamos. Com as três formas de escrita, um problema permaneceu, levou muitos anos de estudo para aprender a ler e escrever. Aqueles que ganharam o título de escriba. A economia da Mesopotâmia baseava-se na agricultura. Os campos de irrigação forneceram os mesopotâmios com tudo o que precisavam para viver. Na Sumeria você não poderia possuir sua própria terra. A terra foi alugada do templo que controlava a terra em nome dos deuses. Todos os lucros foram considerados pertencer aos deuses. A visão mesopotâmica sobre o sobrenatural é uma mistura inextrica de origem suméria e acadiana, influenciada por uma população de substrato desconhecida. A maioria da literatura suméria é escrita por falantes da Akkadian quando Suméria era uma linguagem extinta. As planícies aluviais na Mesopotâmia são perfeitamente adequadas para a alta produção de alimentos. A economia baseava-se na agricultura, predominantemente no cultivo de cevada. A cevada foi utilizada como meio de pagamento de salários em espécie e rações diárias. A cevada também foi a base para a bebida natural: cerveja. Outros produtos são produtos oleaginosos (sementes de gergelim, linhaça), linho, trigo e horticultura. Rebanhos de ovelhas e cabras pastam os prados fora da estação. Pasta de gado quando houver suficiente água disponível. A produção de lã foi grande e convertida em uma variedade de tecidos. O extremo sul da Mesopotâmia sempre teve uma economia diferente (datas e pesca). Além dos cereais, os habitantes da Mesopotâmia tinham pouco a oferecer. Os cereais foram realmente exportados, mas eram muito volumosos para o transporte de burros em longas distâncias. O material importado de outro lado foi novamente exportado. Como a lata, um metal importante para o bronze, que naqueles tempos provavelmente saiu do Afeganistão (embora haja muitas rotas de estanho). Foi exportado para a Anatólia, um dos principais centros da indústria metalúrgica, onde em extensas florestas a madeira estava abundantemente disponível para abastecer os fornos. Outras mercadorias foram datas, óleo de sésamo e, em particular, materiais artesanais. A Babilônia tinha uma extensa indústria de lã. Os cupões de 4 por 4,5 metros estavam no século 19 aC transportados por centenas. Da Anatólia, prata e ouro foram importados. Irrigação O sistema de irrigação já foi atestado em tempos muito antigos, o mais antigo em torno de 6000 aC. Através de um sistema de diques, barragens e canais, a precipitação na região montanhosa no norte é utilizada no sul. Isso exigiu um alto nível de organização da sociedade e esforços coletivos para a construção, manutenção, supervisão e ajustes da rede de irrigação. Sobre irrigação e drenagem limitada irrigando gradualmente os campos, muitas vezes causando crise ecológica. Juntamente com a mudança do fluxo do rio, estimula em toda a história da Mesopotâmia a base de novos assentamentos e cidades. Nosso conhecimento sobre a história das redes de irrigação é limitado pela dificuldade de namorar a maioria das obras de água. As doenças da Mesopotâmia são muitas vezes culpadas de espíritos preexistentes: deuses, fantasmas, etc. No entanto, cada espírito foi responsabilizado por apenas um do que chamaríamos de doença em qualquer parte do corpo. Portanto, geralmente a Mão de Deus X do estômago corresponde ao que chamamos de doença do estômago. Uma série de doenças simplesmente foram identificadas por nomes, por exemplo, bennu. Além disso, foi reconhecido que vários órgãos poderiam simplesmente funcionar mal, causando doenças. Os deuses também podem ser responsabilizados por um nível mais alto para causar doenças conhecidas ou mau funcionamento de órgãos, embora em alguns casos, essa era uma maneira de dizer que o sintoma X não era independente como de costume, mas foi causado neste caso pela doença Y. Também pode Mostre-se que as plantas utilizadas no tratamento foram geralmente usadas para tratar os sintomas da doença e não eram as espécies geralmente dadas para fins mágicos a tal espírito. Presumivelmente, oferendas específicas foram feitas a um deus ou fantasma em particular quando foi considerado um fator causal, mas essas ofertas não são indicadas nos textos médicos e devem ter sido encontradas em outros textos. Ao examinar os comprimidos médicos sobreviventes, é claro que havia dois tipos distintos de médicos profissionais na Mesopotâmia antiga. O primeiro tipo de praticante era o ashipu, em relatos mais antigos da medicina da Mesopotâmia, muitas vezes chamado de feiticeiro. Um dos papéis mais importantes do ashipu foi diagnosticar a doença. No caso de doenças internas, isso geralmente significava que o ashipu determinava que deus ou demonio estavam causando a doença. O ashipu também tentou determinar se a doença era o resultado de algum erro ou pecado por parte do paciente. A frase, a Mão de. Foi usado para indicar a entidade divina responsável pela doença em questão, que poderia ser propiciada pelo paciente. O ashipu também poderia tentar curar o paciente por meio de encantos e feitiços que foram projetados para atrair ou expulsar o espírito causando a doença. O ashipu também pode encaminhar o paciente a um tipo diferente de curandeiro chamado asu. Ele era um especialista em remédios herbal, e em tratamentos mais antigos da medicina da Mesopotâmia era freqüentemente chamado de médico, porque tratava no que geralmente eram classificáveis ​​como aplicações empíricas da medicação. Por exemplo, ao tratar feridas, o asu geralmente dependia de três técnicas fundamentais: lavagem, furar e fazer emplastros. Todas as três dessas técnicas do asu aparecem no documento médico mais antigo conhecido do mundo (c. 2100 aC). O conhecimento do asu na fabricação de emplastros é de particular interesse. Muitos dos emplastros antigos (uma mistura de ingredientes medicinais aplicados a uma ferida frequentemente realizada por uma bandagem) parecem ter tido alguns benefícios úteis. Além do papel do ashipu e do asu, havia outros meios para obter cuidados de saúde na Mesopotâmia antiga. Uma dessas fontes alternativas foi o Templo de Gula. Gula, muitas vezes imaginada em forma canina, era um dos deuses mais importantes da cura. Enquanto as escavações de templos dedicados a Gula não revelaram sinais de que os pacientes foram alojados no templo enquanto eram tratados (como era o caso com os templos posteriores de Asclepius na Grécia), esses templos podem ter sido locais para o diagnóstico de doença. Em seu livro Doença e Cuidados de Saúde no Oriente Próximo antigo: o papel do Templo na Grécia, Mesopotâmia e Israel, Hector Avalos afirma que não só os templos dos locais de Gula para o diagnóstico de doença (Gula foi consultado sobre o qual Deus era responsável por uma determinada doença), mas que esses templos eram também bibliotecas que continham muitos textos médicos úteis. O centro primário para cuidados de saúde era o lar, como era quando o ashipu ou asu estavam empregados. A maioria dos cuidados de saúde foi prestada na casa do próprio paciente, com a família agindo como cuidadores, em qualquer capacidade que seus conhecimentos leigos lhes ofereçam. Fora da casa, outros locais importantes para a cura religiosa eram rios próximos. Os mesopotâmios acreditavam que os rios tinham o poder de afastar substâncias e forças doentias que estavam causando a doença. Às vezes, uma pequena cabana foi instalada para a pessoa aflita, perto da casa ou do rio, para auxiliar na centralização das famílias dos cuidados de saúde em casa. Nas noticias. Nova barragem na Turquia ameaça inundar a cidade antiga e os sítios arqueológicos National Geographic - 21 de fevereiro de 2017 Das cavernas neolíticas que acumula suas falésias aos minaretes de cor de mel e do século XV que se aproximam de suas ruas, Hasankeyf, Turquia, é um museu vivo de Proporção épica. Pássaros raros voem em volta das torres desmoronantes de sua ponte Artuqid. As canções de pastores ecoaram através de seus cânions durante séculos, mesmo que a área se transformasse de um bispado bizantino a uma fortaleza árabe até um posto avançado no Império Otomano. Quase todas as grandes civilizações da Mesopotâmia ocuparam este local de assentamento de 12 mil anos nas margens do rio Tigris, no sudeste da Turquia, não muito longe da fronteira com a Síria. Mas o poder reinante de hoje, a República turca, tem um plano único para Hasankeyf: submergindo a cidade antiga sob 200 pés (60 metros) de água. Deuses e deusas